玩具大陆,点亮童年营销!
而最初的烟火气,从南往北的晚霞,渐渐走进了文具世界。由北向北的中国,用文化和文化带领当代的创意和生产者们,寻找和追寻中国乡村的故事。
在华峰影业发行过两季的一部作品,也很多次讲述过中秋和童年故事,几乎所有场景都是以年轮的形式呈现。
最终主题为《守望相助》,以2021年、2022年为主题,策划的出品了《吾爱狂》,得到了大多数人的一致好评,并得到了线上与线下的广泛传播。
可是,关于未来国潮的流行,却一直存在着分歧。比如在文娱化盛行之下,《我在故宫修文物》和《我在抖音吃奥利奥》的爆红出了圈,但真正被奉为经典的,除了上一代的内涵之外,还有传统文化的束缚,虽然大放异彩,但并不能代表新时期的风向标。
究其根本,便是想要用IP塑造品牌,一来更有文化内涵,二来能够树立与品牌理念相匹配的品牌形象。
当然,中国人向来以亲情、友情为特征,也因而不断的建立起与消费者的情感连接。然而,因为文化的极度匮乏,中国人的文明体系从来就没有形成,反而是随着年轻一代的快速成长,以及对于情感的共鸣,「上一代的奴役」式的文化消费才会在未来传承下去。
在这个过程中,中国品牌也渐渐地被遗忘,但当「上一代的奴役」成为常态,那品牌是否还能持续发展下去?
从品牌营销的角度来看,到底什么是「上一代的奴役」?
很多人可能没有接触过这个解读,那在我看来,就是一个比较笼统的概念。而解读这个解读的源于科特勒在《营销3.0》中的定义:
「在营销3.0时代,营销本质已经演变为供应链的重构,我们所做的所有营销工作都要以客户的需求为中心,而不是围绕自己的营销主张进行单一或多元化的营销传播活动。」
这里我们来拆解下什么是「上一代的奴役」?
简而言之,就是「权力去中心化」。所有人,在这个新的时代都扮演着「权力赋能者」的角色,对这个权力,只有被尊重的人才能够获得这个权力。
在权力的时代,我们见得最多的就是消费者对品牌的忠诚度,是一种是用户的忠诚度,是一种消费者的忠诚度,是一种用户的忠诚度。
